古籍檔案數(shù)字化

古籍保護(hù)主要有兩種:一是原生性保護(hù),二是再生性保護(hù)。– 原生性保護(hù)是指不改變原件載體情況下,對古籍進(jìn)行修復(fù)、加固及改善藏書環(huán)境;– 再生性保護(hù)是指通過現(xiàn)代技術(shù)、數(shù)字化手段將古籍內(nèi)容復(fù)制或轉(zhuǎn)移到其他載體,以達(dá)到對古籍長期保護(hù)與有效利用之目的。數(shù)字化是古籍再生性保護(hù)的重要手段；古籍?dāng)?shù)字化屬于古籍整理的范疇，代表著古籍整理的未來方向。“古籍?dāng)?shù)字化”是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)對古籍文獻(xiàn)進(jìn)行加工處理，使其轉(zhuǎn)化為電子數(shù)據(jù)形式，通過光盤、網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)保存和傳播。古籍?dāng)?shù)字化是對古籍或古籍內(nèi)容的再現(xiàn)和加工，屬于古籍整理的范疇，是古籍整理的一部分。

古籍?dāng)?shù)字化的古籍?dāng)?shù)字化的現(xiàn)狀

古籍的數(shù)字化最早是從計算機(jī)技術(shù)發(fā)達(dá)的美國開始的。20 世紀(jì) 70 年代末，OCLC 和RLIN 先后推出了《朱熹大學(xué)章句索引》、 《王陽明傳習(xí)錄索引》、《戴震原善索引》等數(shù)據(jù)庫，到 20 世紀(jì) 80 年代以后，中國的臺灣、香港和大陸才相繼開始了中文古籍?dāng)?shù)字化項目。 從 20 世紀(jì) 80 年代起，大陸地區(qū)開始出現(xiàn)了古籍?dāng)?shù)字化的工作，但是研究和成果少。直至進(jìn)入 90 年代以后，隨著我國計算機(jī)的普及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的介入，才有了古籍?dāng)?shù)字化的雛形。90 年代中期以后，國家圖書館制訂了一個龐大的古籍特藏文獻(xiàn)數(shù)字化計劃 ，如碑砧菁華、西夏碎金、敦煌遺珍、數(shù)字方志以及甲骨文、永樂大典等。北京大學(xué)《中國基本古籍光盤庫》，計劃收錄古籍1萬種 。迪志文化出版有限公司、上海人民出版社推出了文淵閣《四庫全書》全文檢索版。書同文數(shù)字化技術(shù)有限公司推出了《四部叢刊》的全文檢索版。國學(xué)公司推出了《國學(xué)寶典》等系列產(chǎn)品。截止 2004 年底，網(wǎng)上可見的中文古籍?dāng)?shù)據(jù)庫約 70 多個。北京大學(xué)主持的 CALIS 項目及南京大學(xué)圖書館 CANAL項目古籍子項目已取得階段性成果。

古籍?dāng)?shù)字化的古籍?dāng)?shù)字化

數(shù)字化是古籍再生性保護(hù)的重要手段；古籍?dāng)?shù)字化屬于古籍整理的范疇，代表著古籍整理的未來方向。“古籍?dāng)?shù)字化” 是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)對古籍文獻(xiàn)進(jìn)行加工處理，使其轉(zhuǎn)化為電子數(shù)據(jù)形式，通過光盤、網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)保存和傳播。我國古籍?dāng)?shù)字化經(jīng)歷了數(shù)據(jù)庫版、光盤版、網(wǎng)絡(luò)版三個建設(shè)階段。數(shù)據(jù)庫版古籍包括書目數(shù)據(jù)庫和全文數(shù)據(jù)庫兩種形式。光盤版古籍一般有圖像版、全文版和圖文版三種類型。網(wǎng)絡(luò)版古籍主要是將數(shù)字化的古籍資源在網(wǎng)絡(luò)上有償或無償發(fā)布，供互聯(lián)網(wǎng)用戶使用，這是目前古籍?dāng)?shù)字化的主要目標(biāo)。古籍?dāng)?shù)字化是對古籍或古籍內(nèi)容的再現(xiàn)和加工，屬于古籍整理的范疇，是古籍整理的一部分。再生性保護(hù)>=古籍整理>古籍?dāng)?shù)字化

珍貴古籍、檔案、字畫數(shù)字化，選擇哪個品牌的非接觸式掃描儀？

推薦賽數(shù)非接觸式掃描儀，采用線性CCD傳感器，掃描圖像非常清晰，色彩表現(xiàn)力非常好，目前國內(nèi)珍貴古籍、檔案、字畫數(shù)字化和仿真復(fù)制，基本都是統(tǒng)一選用賽數(shù)非接觸式掃描儀。

從哲學(xué)角度說明為什么古籍?dāng)?shù)字化是一種必然？

1.事物是變化發(fā)展的發(fā)展的實質(zhì)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。古籍保護(hù)的手段也應(yīng)該不斷的發(fā)展，所以說古籍?dāng)?shù)字化是一種必然。
2.物質(zhì)決定意識要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。五級在保護(hù)當(dāng)中面臨著褪色，破敗等一系列的問題。以要從實際出發(fā)把古籍?dāng)?shù)字化。
3.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。結(jié)合當(dāng)前古籍保護(hù)當(dāng)中的一些實際問題進(jìn)行古籍?dāng)?shù)據(jù)化。
這個問題其實問的太大了，因為哲學(xué)它包括很多方面的知識，其實這個問題從哪一個角度都可以來進(jìn)行回答。我隨便挑了三個角度吧，希望能幫到你。望采納一下。